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易经六十四卦分别是什么,六十四卦断鬼神详解,八卦64卦各代表什么?

易经六十四卦分别是什么,六十四卦断鬼神详解,八卦64卦各代表什么?

时间:2024-03-19 06:46:09

八卦64卦各代表什么?八卦中64卦各表示:乾宫八卦(金)乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有兑宫八卦(金)兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹离宫八卦(火)离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人震宫八卦(木)震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随巽宫八卦(木)巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊坎宫八卦(水)坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师艮宫八卦(土)艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐坤宫八卦(土)坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比八卦的口诀和卦决是乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽) 乾:八卦的首卦,天、阳物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果坤:八卦之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。坎:八卦之一,代表水,习坎,重险也。离:八卦之一,象征火,离,为火,为日震:八卦之一,雷之象,万物出乎震。
  • 八卦64卦各代表什么?

    八卦中64卦各表示:
    乾宫八卦(金) 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
    兑宫八卦(金) 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
    离宫八卦(火) 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
    震宫八卦(木) 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
    巽宫八卦(木) 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
    坎宫八卦(水) 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
    艮宫八卦(土) 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
    坤宫八卦(土) 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
    八卦的口诀和卦决是
    乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)  
    乾:八卦的首卦首卦,天、阳物也物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
    坤:八卦之一之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬吝啬。
    坎:八卦之一之一,代表水表水,习坎习坎,重险也险也。
    离:八卦之一之一,象征火征火,离,为火为火,为日
    震:八卦之一之一,雷之象之象,万物出乎震乎震。震,东方也方也。
    艮:八卦之一之一,代表山表山,方位名位名。东北方北方。艮为小石
    巽:八卦之一之一,代表风表风,巽为木为木,为风为风。东南方南方。
    兑: 八卦之一之一,又六十四卦之一之一。象征沼泽 西方西方。古人认为兑为西方之卦之卦,故亦用以称西方西方。为羊为羊。
    口诀:乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗;离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。
    六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否。同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲。剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。蹇解损益夬姤萃姤萃,升困井革鼎震继震继。艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至。小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。
    八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙朱沙。用白芷沿开沿开。还要有个好日子日子。还要念经念经。

  • 易经六十四卦图及解释

    易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱场闱,三元及第得意回意回,从今解去愁和闷和闷,喜庆平地一声雷声雷。这个卦是异卦(下乾上......>>

    图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞断辞,其中蕴藏着丰富的哲理哲理,可以很好地使人把握未来未来,引领人们走向成功成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的中的,以期能占断天机天机,破解人生诸多谜题谜题。在这其中其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法方法,方便读者活学活用活用。下篇为原书的卷三、卷四卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理整理,使读者查阅起来更加方便方便。在最后的附录中录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求需求。

    图解易经六十四卦的介绍 书名书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成而成,用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释诠释。全书依据《断易天机》之体系体系,分为上下两篇两篇,上篇相当于原书的卷一、卷二卷二,将原来的歌诀进行了整合整合,又加入了一些易学的基础知识知识,以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法方法,使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤步骤,理解起来更加容易容易。

    六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南乾南,兑东南东南,离东离东,震东北东北,巽西南西南,坎西坎西,艮西北西北,坤北坤北。
    《说卦传》曰:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射。八卦相错相错,数往者顺者顺,知来者逆者逆。”

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示
    吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
    物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
    温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
    循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象
    丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦
    形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,
    因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以
    刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险
    陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,
    喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,
    因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依
    赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精
    诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不A(......>>

    易经中六十四卦分别代表什么 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
    第11卦地天泰(泰卦)应时而变
    中中卦
    象曰:学文满腹入......>>

  • 易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

    第四十一卦损、山泽损、艮上兑下
    损:有孚有孚,元吉元吉,无咎无咎,可贞可贞,利有攸往攸往?曷之用之用,二簋可用享用享。

    彖曰:损,损下益上益上,其道上行上行。损而有孚有孚,元吉元吉,无咎无咎,可贞可贞,利有攸往攸往。曷之用二簋可用享;二簋应有时有时。损刚益柔有时有时,损益盈虚盈虚,与时偕行偕行。

    象曰:山下有泽有泽,损;君子以惩忿窒欲窒欲。

    初九:已事遄(chuán)往,无咎无咎,酌损之损之。象曰:已事遄往遄往,尚合志也志也。

    九二:利贞利贞,征凶征凶,弗损益之益之。象曰:九二利贞利贞,中以为志也志也。

    六三:三人行人行,则损一人;一人行人行,则得其友其友。象曰:一人行人行,三则疑也疑也。

    六四:损其疾其疾,使遄有喜有喜,无咎无咎。象曰:损其疾其疾,亦可喜也喜也。

    六五:或益之益之,十朋之龟弗克违克违,元吉元吉。象曰:六五元吉元吉,自上佑也佑也。

    上九:弗损益之益之,无咎无咎,贞吉贞吉,利有攸往攸往,得臣无家无家。象曰:弗损益之益之,大得志也志也。

    第四十二卦益、风雷益、巽上震下
    益:利有攸往攸往,利涉大川大川。

    彖曰:益,损上益下益下,民说无疆无疆,自上下下下下,其道大光大光。利有攸往攸往,中正有庆有庆。利涉大川大川,木道乃行乃行。益动而巽而巽,日进无疆无疆。天施地生地生,其益无方无方。凡益之道之道,与时偕行偕行。

    象曰:风雷风雷,益;君子以见善则迁则迁,有过则改则改。

    初九:利用为大作大作,元吉元吉,无咎无咎。象曰:元吉无咎无咎,下不厚事也事也。

    六二:或益之益之,十朋之龟弗克违克违,永贞吉贞吉。王用享于帝于帝,吉。象曰:或益之益之,自外来也来也。

    六三:益之用凶事凶事,无咎无咎。有孚中行中行,告公用圭用圭。象曰:益用凶事凶事,固有之也之也。

    六四:中行中行,告公从公从。利用为依迁国迁国。象曰:告公从公从,以益志也志也。

    九五:有孚惠心惠心,勿问元吉元吉。有孚惠我德我德。象曰:有孚惠心惠心,勿问之矣之矣。惠我德我德,大得、志也志也。

    上九:莫益之益之,或击之击之,立心勿恒勿恒,凶。象曰:莫益之益之,偏辞也辞也。或击之击之,自外来也来也。

    第四十三卦夬、泽天夬、兑上乾下|
    夬:扬于王庭王庭,孚号孚号,有厉有厉,告自邑自邑,不利即戎即戎,利有攸往攸往。

    彖曰:夬,决也决也,刚决柔也柔也。健而说而说,决而和而和,扬于王庭王庭,柔乘五刚也刚也。孚号有厉有厉,其危乃光也光也。告自邑自邑,不利即戎即戎,所尚乃穷也穷也。利有攸往攸往,刚长乃终也终也。

    象曰:泽上于天于天,夬;君子以施禄及下及下,居德则忌则忌。

    初九:壮于前趾前趾,往不胜为吝为吝。象曰:不胜而往而往,咎也咎也。

    九二:惕号惕号,莫夜有戎有戎,勿恤勿恤。象曰:莫夜有戎有戎,得中道也道也。

    九三:壮于壮于,有凶有凶。君子夬夬夬夬,独行遇雨遇雨,若濡有愠有愠,无咎无咎。象曰:君子夬夬夬夬,终无咎也咎也。

    九四:臀无肤无肤,其行次且次且。牵羊悔亡悔亡,闻言不信不信。象曰:其行次且次且,位不当也当也。闻言不信不信,聪不明也明也。

    九五:苋陆夬夬夬夬,中行无咎无咎。象曰:中行无咎无咎,中未光也光也。

    上六:无号无号,终有凶有凶。象曰:无号之凶之凶,终不可长也长也。

    第四十四卦姤、天风姤、乾上巽下
    姤:女壮女壮,勿用取女取女。

    彖曰:姤,遇也遇也,柔遇刚也刚也。勿用取女取女,不可与长也长也。天地相遇相遇,品物咸章也章也。刚遇中正中正,天下大行也行也。姤之时义大矣哉矣哉!

    象曰:天下有风有风,姤;后以施命诰四方四方。

    初六:系于金柅金柅,贞吉贞吉,有攸往攸往,见凶见凶,羸豕踟躅踟躅。象曰:系于金柅金柅,柔道牵也牵也。

    九二:包有鱼有鱼,无咎无咎,不利宾利宾。象曰:包有鱼有鱼,义不及宾也宾也。

    九三:臀无肤无肤,其行次且次且,厉,无大咎大咎。象曰:其行次且次且,行未牵也牵也。

    九四:包无鱼无鱼,起凶起凶。象曰:无鱼之凶之凶,远民也民也。

    九五:以杞包瓜包瓜,含章含章,有陨自天自天。象曰:九五含章含章,中正也正也。有陨自天自天,志不舍命也命也。

    上九:姤其角其角,吝,无咎无咎。象曰:姤其角其角,上穷吝也吝也。

    第四十五卦萃、泽地萃、兑上坤下
    萃:亨。王假有庙有庙,利见大人大人,亨,利贞利贞。用大牲吉牲吉,利有攸往攸往。

    彖曰:萃,聚也;顺以说以说,刚中而应而应,故聚也聚也。王假有庙有庙,致孝享也享也。利见大人亨人亨,聚以正也正也。用大牲吉牲吉,利有攸往攸往,顺天命也命也。观其所聚所聚,而天地万物之情可见矣见矣。

    象曰:泽上於地於地,萃;君子以除戎器戎器,戒不虞不虞。

    初六:有孚不终不终,乃乱乃萃乃萃,若号一握、为笑为笑,勿恤勿恤,往无咎无咎。象曰:乃乱乃萃乃萃,其志乱也乱也。

    六二:引吉引吉,无咎无咎,孚乃利用禴用禴。象曰:引吉无咎无咎,中未变也变也。

    六三:萃如萃如,嗟如嗟如,无攸利攸利,往无咎无咎,小吝小吝。象曰:往无咎无咎,上巽也巽也。

    九四:大吉大吉,无咎无咎。象曰:大吉无咎无咎,位不当也当也。

    九五:萃有位有位,无咎无咎。匪孚匪孚,元永贞永贞,悔亡悔亡。象曰:萃有位有位,志未光也光也。

    上六:赍咨涕洟涕洟,无咎无咎。象曰:赍咨涕洟涕洟,未安上也上也。

  • 易经中六十四卦分别代表什么

    64卦代表这宇宙只有64种情景情景,多一个不多不多,少一个不少

  • 易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

    第十一卦:泰、天地泰、坤上乾下|
    泰:小往大来大来,吉亨吉亨。

    彖曰:泰,小往大来大来,吉亨吉亨。则是天地交地交,而万物通也;上下交下交,而其志同也同也。内阳而外阴外阴,内健而外顺外顺,内君子而外小人小人,君子道长道长,小人道消也消也。

    象曰:天地交泰交泰,后以财(裁)成天地之道之道,辅相天地之宜之宜,以左右民右民。

    初九:拔茅、茹,以其夤(yín),征吉征吉。象曰:拔茅征吉征吉,志在外也外也。

    九二:包荒包荒,用冯河冯河,不遐遗遐遗,朋亡朋亡,得尚于中行中行。象曰:包荒包荒,得尚于中行中行,以光大也大也。

    九三:无平不陂不陂,无往不复不复,艰贞无咎无咎。勿恤其孚其孚,于食有福有福。象曰:无往不复不复,天地际也际也。

    六四:翩翩不富不富,以其邻其邻,不戒以孚以孚。象曰:翩翩不富不富,皆失实也实也。不戒以孚以孚,中心愿也愿也。

    六五:帝乙归妹归妹,以祉元吉元吉。象曰:以祉元吉元吉,中以行愿也愿也。

    上六:城复于隍于隍,勿用师用师。自邑告命告命,贞吝贞吝。象曰:城复于隍于隍,其命乱也乱也。

    第十二卦、否、地天否、乾上坤下
    否:否之匪人匪人,不利君子贞子贞,大往小来小来。

    彖曰:否之匪人匪人,不利君子贞子贞。大往小来小来,则是天地不交不交,而万物不通也;上下不交不交,而天下无邦也邦也。内阴而外阳外阳,内柔而外刚外刚,内小人而外君子君子。小人道长道长,君子道消也消也。

    象曰:天地不交不交,否;君子以俭德辟难辟难,不可荣以禄以禄。

    初六:拔茅茹茅茹,以其夤其夤,贞吉亨吉亨。象曰:拔茅贞吉贞吉,志在君也君也。

    六二:包承包承。小人吉人吉,大人否亨否亨。象曰:大人否亨否亨,不乱群也群也。

    六三:包羞包羞。象曰:包羞包羞,位不当也当也。

    九四:有命无咎无咎,畴离祉离祉。象曰:有命无咎无咎,志行也行也。

    九五:休否休否,大人吉人吉。其亡其亡其亡,系于苞桑苞桑。象曰:大人之吉之吉,位正当也当也。

    上九:倾否倾否,先否后喜后喜。象曰:否终则倾则倾,何可长也长也。

    第十三卦、同人、天火同人、乾上离下
    同人:同人于野于野,亨。利涉大川大川,利君子贞子贞。

    彖曰:同人同人,柔得位得中得中,而应乎乾乎乾,曰同人同人。同人曰人曰,同人于野于野,亨。利涉大川大川,乾行也行也。文明以健以健,中正而应而应,君子正也正也。唯君子为能通天下之志之志。

    象曰:天与火与火,同人;君子以类族辨物辨物。

    初九:同人于门于门,无咎无咎。象曰:出门同人同人,又谁咎也咎也。

    六二:同人于宗于宗,吝。象曰:同人于宗于宗,吝道也道也。

    九三:伏戎于莽于莽,升其高陵高陵,三岁不兴不兴。象曰:伏戎于莽于莽,敌刚也刚也。三岁不兴不兴,安行也行也。

    九四:乘其墉其墉,弗克攻克攻,吉。象曰:乘其墉其墉,义弗克也克也,其吉其吉,则困而反则也则也。

    九五:同人同人,先号啕而后笑后笑。大师克相遇相遇。象曰:同人之先之先,以中直也直也。大师相遇相遇,言相克也克也。

    上九:同人于郊于郊,无悔无悔。象曰:同人于郊于郊,志未得也得也。

    第十四卦、大有、火天大有、离上乾下
    大有:元亨元亨。彖曰:大有大有,柔得尊位尊位,大中而上下应之应之,曰大有大有。其德刚健而文明文明,应乎天而时行时行,是以元亨元亨。

    象曰:火在天上天上,大有;君子以竭恶扬善扬善,顺天休命休命。

    初九:无交害交害,匪咎匪咎,艰则无咎无咎。象曰:大有初九初九,无交害也害也。

    九二:大车以载以载,有攸往攸往,无咎无咎。象曰:大车以载以载,积中不败也败也。

    九三:公用亨于天子天子,小人弗克弗克。象曰:公用亨于天子天子,小人害也害也。九四:匪其彭其彭,无咎无咎。象曰:匪其彭其彭,无咎;明辨晰也晰也。

    六五:厥孚交如交如,威如;吉。象曰:厥孚交如交如,信以发志也志也。威如之吉之吉,易而无备也备也。

    上九:自天佑之佑之,吉无不利不利。象曰:大有上吉上吉,自天佑也佑也。

    第十五卦、谦、地山谦、坤上艮下
    谦:亨,君子有终有终。

    彖曰:谦,亨,天道下济而光明光明,地道卑而上行上行。天道亏盈而益谦益谦,地道变盈而流谦流谦,鬼神害盈而福谦福谦,人道恶盈而好谦好谦。谦尊而光而光,卑而不可逾可逾,君子之终也终也。

    象曰:地中有山有山,谦;君子以裒多益寡益寡,称物平施平施。

    初六:谦谦君子君子,用涉大川大川,吉。象曰:谦谦君子君子,卑以自牧也牧也。

    六二:鸣谦鸣谦,贞吉贞吉。象曰:鸣谦贞吉贞吉,中心得也得也。

    九三:劳谦君子君子,有终吉终吉。象曰:劳谦君子君子,万民服也服也。

    六四:无不利不利,(扌为)谦。象曰:无不利不利,(扌为)谦;不违则也则也。

    六五:不富不富,以其邻其邻,利用侵伐侵伐,无不利不利。象曰:利用侵伐侵伐,征不服也服也。

    上六:鸣谦鸣谦,利用行师行师,征邑国邑国。象曰:鸣谦鸣谦,志未得也得也。可用行师行师,征邑国也国也。

    第十六卦豫雷地豫、震上坤下
    豫:利建侯行师行师。

    彖曰:豫,刚应而志行志行,顺以动以动,豫。豫,顺以动以动,故天地如之如之,而况建侯行师乎师乎?天地以顺动顺动,故日月不过不过,而四时不忒;圣人以顺动顺动,则刑罚清而民服民服。豫之时义大矣哉矣哉!

    象曰:雷出地奋地奋,豫。先王以作乐崇德崇德,殷荐之上帝上帝,以配祖考祖考。

    初六:鸣豫鸣豫,凶。象曰:初六鸣豫鸣豫,志穷凶也凶也。

    六二:介于石于石,不终日终日,贞吉贞吉。象曰:不终日终日,贞吉;以中正也正也。

    六三:盱豫盱豫,悔。迟有悔有悔。象曰:盱豫有悔有悔,位不当也当也。

    九四:由豫由豫,大有得有得。勿疑勿疑。朋盍簪盍簪。象曰:由豫由豫,大有得;志大行也行也。

    六五:贞疾贞疾,恒不死不死。象曰:六五贞疾贞疾,乘刚也刚也。恒不死不死,中未亡也亡也。

    上六:冥豫冥豫,成有渝有渝,无咎无咎。象曰:冥豫在上在上,何可长也长也。

  • 易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

    第四十六卦升、地风升、坤上巽下
    升:元亨元亨,用见大人大人,勿恤勿恤,南征吉征吉。

    彖曰:柔以时升时升,巽而顺而顺,刚中而应而应,是以大亨大亨。用见大人大人,勿恤;有庆也庆也。南征吉征吉,志行也行也。

    象曰:地中生木生木,升;君子以顺德顺德,积小以高大高大。

    初六:允升允升,大吉大吉。象曰:允升大吉大吉,上合志也志也。

    九二:孚乃利用禴用禴,无咎无咎。象曰:九二之孚之孚,有喜也喜也。

    九三:升虚邑虚邑。象曰:升虚邑虚邑,无所疑也疑也。

    六四:王用亨于岐山岐山,吉无咎无咎。象曰:王用亨于岐山岐山,顺事也事也。

    六五:贞吉贞吉,升阶升阶。象曰:贞吉升阶升阶,大得志也志也。

    上六:冥升冥升,利于不息之贞之贞。象曰:冥升在上在上,消不富也富也。

    第四十七卦困、泽水困、兑上坎下
    困:亨,贞,大人吉人吉,无咎无咎,有言不信不信。

    彖曰:困,刚掩也掩也。险以说以说,困而不失其所其所,亨;其唯君子乎子乎?贞大人吉人吉,以刚中也中也。有言不信不信,尚口乃穷也穷也。

    象曰:泽无水无水,困;君子以致命遂志遂志。

    初六:臀困于株木株木,入于幽谷幽谷,三岁不见不见。象曰:入于幽谷幽谷,幽不明也明也。

    九二:困于酒食酒食,朱绂方来方来,利用亨祀亨祀,征凶征凶,无咎无咎。象曰:困于酒食酒食,中有庆也庆也。

    六三:困于石于石,据于蒺藜蒺藜,入于其宫其宫,不见其妻其妻,凶。象曰:据于蒺藜蒺藜,乘刚也刚也。入于其宫其宫,不见其妻其妻,不祥也祥也。

    九四:来徐徐徐徐,困于金车金车,吝,有终有终。象曰:来徐徐徐徐,志在下也下也。虽不当位当位,有与也与也。

    九五:劓刖劓刖,困于赤绂赤绂,乃徐有说有说,利用祭祀祭祀。象曰:劓刖劓刖,志未得也得也。乃徐有说有说,以中直也直也。利用祭祀祭祀,受福也福也。

    上六:困于葛藟葛藟,于臲卼臲卼,曰动悔动悔。有悔有悔,征吉征吉。象曰:困于葛藟葛藟,未当也当也。动悔动悔,有悔吉悔吉,行也行也。

    第四十八卦井、水风井、坎上巽下
    井:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未繘井繘井,羸其瓶其瓶,凶。

    彖曰:巽乎水而上水上水,井;井养而不穷也穷也。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。汔至亦未繘井繘井,未有功也功也。羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。

    象曰:木上有水有水,井;君子以劳民劝相劝相。

    初六:井泥不食不食,旧井无禽无禽。象曰:井泥不、食,下也下也。旧井无禽无禽,时舍也舍也。

    九二:井谷射鲋射鲋,瓮敝漏敝漏。象曰:井谷射鲋射鲋,无与也与也。

    九三:井渫不食不食,为我民恻民恻,可用汲用汲,王明王明,并受其福其福。象曰:井渫不食不食,行恻也恻也。求王明王明,受福也福也。

    六四:井甃井甃,无咎无咎。象曰:井甃无咎无咎,修井也井也。

    九五:井冽井冽,寒泉食泉食。象曰:寒泉之食之食,中正也正也。

    上六:井收勿幕勿幕,有孚无吉无吉。象曰:元吉在上在上,大成也成也。

    第四十九卦革、泽火革、兑上离下
    革:己日乃孚乃孚,元亨利贞利贞,悔亡悔亡。

    彖曰:革,水火相息相息,二女同居同居,其志不相得相得,曰革曰革。己日乃孚;革而信也信也。文明以说以说,大亨以正以正,革而当而当,其悔乃亡乃亡。天地革而四时成时成,汤武革命革命,顺乎天而应乎人乎人,革之时义大矣哉矣哉!象曰:泽中有火有火,革;君子以治历明时明时。初九:巩用黄牛之革之革。

    象曰:巩用黄牛黄牛,不可以有为也为也。

    六二:己日乃革之革之,征吉征吉,无咎无咎。象曰:己日革之革之,行有嘉也嘉也。

    九三:征凶征凶,贞厉贞厉,革言三就三就,有孚有孚。象曰:革言三就三就,又何之矣之矣。

    九四:悔亡悔亡,有孚改命改命,吉。象曰:改命之吉之吉,信志也志也。

    九五:大人虎变虎变,未占有孚有孚。象曰:大人虎变虎变,其文炳也炳也。

    上六:君子豹变豹变,小人革面革面,征凶征凶,居贞吉贞吉。象曰:君子豹变豹变,其文蔚也蔚也。小人革面革面,顺以从君也君也。

    第五十卦鼎、火风鼎、离上巽下
    鼎:元吉元吉,亨。

    彖曰:鼎,象也象也。以木巽火巽火,亨饪也饪也。圣人亨以享上帝上帝,而大亨以养圣贤圣贤。巽而耳目聪明聪明,柔进而上行上行,得中而应乎刚乎刚,是以元亨元亨。

    象曰:木上有火有火,鼎;君子以正位凝命凝命。

    初六:鼎颠趾颠趾,利出否出否,得妾以其子其子,无咎无咎。象曰:鼎颠趾颠趾,未悖也悖也。利出否出否,以从贵也贵也。

    九二:鼎有实有实,我仇有疾有疾,不我能即能即,吉。象曰:鼎有实有实,慎所之也之也。我仇有疾有疾,终无尤也尤也。

    九三:鼎耳革耳革,其行塞行塞,雉膏不食不食,方雨亏悔亏悔,终吉终吉。象曰:鼎耳革耳革,失其义也义也。

    九四:鼎折足折足,覆公□,其形渥形渥,凶。象曰:覆公束公束,信如何也何也。

    六五:鼎黄耳金铉金铉,利贞利贞。象曰:鼎黄耳黄耳,中以为实也实也。

    上九:鼎玉铉玉铉,大吉大吉,无不利不利。象曰:玉铉在上在上,刚柔节也节也。


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